الثلاثاء، 20 يونيو 2023

هل يعي النظام السعودي الخطر القادن

هل يعي النظام السعودي الخطر القادم

✍ أبو يحيى الجرموزي 

النظام السعودي ومن خلال المراوغة والهدنة القاصرة يبدوا انه استغل التواضع والحكمة اليمني والحرص الكبير من قيادة الثورة ممثلة بالسيد القائد عبدالملك بدر الدين الحوثي الحريصة على حقن الدم العربي وتوجيه السخط والغضب العربي والمسلم تجاه العدو الحقيقي والعدو الأكبر والأشد خطراً (اليهود والنصارى) وعلى رأسهم الشيطان الامريكي والصهيوني.
مماطلة النظام السعودي ستكلفه الكثير وستجعله أكثر صغراً وانبطاحاً للبيت الابيض وتل أبيب وليس مجرد بقرة حلوب تدر اللبن فقط بل سيُفرض عليه القبول بالمثلية كما فُرض عليه القبول بالتطبيع مع الصهاينة خدمة للقضية الفلسطينية كما يعنون المطبعين علاقتهم مع الصهاينة.
لكن السعودية ومن خلال الفتور وعدم الجدية في انهاء الحرب ورفع الحصار تريد أن تبقى هي الأداة الرخيصة والمرأة التي تعكس الحنق والحقد اليهودي والعصاء التي تتوكأ عليها أمريكا وربيبتها إسرائيل.
ولا تريد لنفسها العزة والأمن والأمان وتجنب نفسها السخط العربي واليمني العاقد عزماً على محاربة الشرك ورفع الظلم والاستكبار الامريكي عن شعوب ومستضعفو العالم وهي تقف في طريقهم عائقاً وتنفذ ما تريده أمريكا عبرها ضد الشعوب العربية خاصة شعوب وأنظمة وجيوش محور المقاومة والممانعة.
ولهذا يجب على النظام السعودي أن لا يختبر صبر وحكمة قيادة الثورة وكذا صبر وعزيمة مجاهدو الجيش اليمني واللجان الشعبية ومن خلفهم الشعب والقبيلة اليمنية الصابرة والمجاهدة لا يختبر صبرهم ويتلذذ بمعاناتهم وحصارهم فلا يزالون ينظرون إليه أداة رخيصة ويركن لما هو أضعف وأجبن منه.
وعليه ان يقدر النعمة التي أُسديت إليه من قبل الشعب المجاهد اليمني الذي علق ضرباته الباليستية فهو إن استمر بمماطلته ومراوغته فلن ينجوا من الجحيم اليمني الذي ينتظره في المستقبل خاصة ونحن نرهُ يرتمي بالحضن الامريكي والاسرائيلي أحط مما كان عليه سابقاً وكما يقول المثل الحجر من القاع والدم من رأس القبيلي وترك الفرصة غُصة.
عليه ان يحدد قراره ويدرك جيداً ان الخطر الأمريكي قادم عليه بلا محالة فالصهاينة والأمريكان يريدون له ولغيره من الانظمة العربية السقوط إمّا بأيديهم او عن طريق أدوات مثلهم او عن طريق الشعوب العربية التي ستصحو في ذات يومٍ وتقلبُ دُنياهم رأساً على عقب ولن ينصره اليهود وإن كان قد أوعدوه فهم أجبن وأضعف من أن يواجهوا الشعوب إذا قررت مصيرها واستعادة سيادتها وقرارات بعيداً عن التدخلات الغربية والشرقية.
وكذلك يضل الشعب والقيادة اليمنية والمجاهدين مكتوفي الأيدِ من الرد والانتقام وأخذ الحق ممن ظلمهم ما يزال الاعداد العسكري جارٍ على قدمٍ وساق في العُدة والعتاد وحديث السلاح والذي سبق وان تجرّعَ النظام السعودي بشيء من بأسه فكيف به سيقوى الصمود والصبر أمام جحافل الجيوش التي تخوض غمار التدريب القوي والاعداد الجيد عسكري ومهاري وعقائدياً قرآنياً ويتشوقون قتال الأعادي وفق الأمر الالهي والقيادي.
ولهذا يجب على النظامين السعودي والاماراتي ومن معهم من قطعان المرتزقة أن يتفهما الموقف اليمني ذوا الحكمة والبصيرة وأن يعيا الخطر المحدق بهم في حالتي المماطلة والارتماء بالحضن الأمريكي فهما يشكلان خطراً سيجتثهُ ومن معهُ وليدرك أن الخيار الناجح هو الوقف الدائم للحرب ورفع الحصار وعدم التدخل بالشأن اليمني الداخلي والخارجي والعودة للحضن العربي ليلتف مع احرار العروبة والاسلام ضد المشروع الصهيوني الأمريكي والذي يتهدد المنطقة بكلها ثقافياً وعقائدياً وعسكرياً.

الجمعة، 30 ديسمبر 2022

دعاء الامام علي ابن ابي طالب [عليه السلام] المعروف بدعاء كُميل #لاتنسى_الاشتراك_في_القناة



دعاء الامام علي ابن ابي طالب [عليه السلام] المعروف بدعاء كُميل #لاتنسى_الاشتراك_في_القناة 

#شبكة الصمود اليمني الاعلامية 

دعاء كميل  
بسم الله الرحمن الرحيم 
اللّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَبِقُوَّتِكَ الَّتِي قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَيْءٍ، وَخضَعَ لَها كُلُّ شَيْءٍ، وَذَلَّ لَها كُلُّ شَيْءٍ، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَيْءٍ، وَبعَزَّتِكَ الَّتِي لا يَقُومُ لَها شَيْءٌ، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَبِسُلْطانِكَ الَّذِي عَلَا كُلَّ شَيْءٍ، وَبِوَجْهِكَ الباقِي بَعْدَ فَناءِ كُلِّ شَيْءٍ، وَبِأَسْمائِكَ الَّتِي مَلَأَتْ أَرْكانَ كُلِّ شَيْءٍ، وَبِعِلْمِكَ الَّذِي أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَضاءَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، يا نوُرُ يا قُدُّوسُ، يا أَوَّلَ الأَوَّلِينَ، وَيا آخِرَ الآخرينَ. اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَهْتِكُ العِصَمَ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُنْزِلُ النِّقَمَ. اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَحْبِسُ الدُّعاءَ. اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الّذنُوبَ الّتي تُنْزِلُ البَلَاء. اللّهُمَّ اغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ خَطِيئَةٍ أَخْطَأْتُها. اللّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِذِكْرِكَ وَأَسْتَشفِعُ بِكَ إِلى نَفْسِكَ، وَأَسْأَلُكَ بِجوُدِكَ أَنْ تُدْنِيَنِي مِنْ قُرْبِكَ، وَأَنْ تُوزِعَنِي شُكْرَكَ، وأَنْ تُلْهِمَنِي ذِكْرَكَ. اللّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ سُؤالَ خاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خاشِعٍ، أَنْ تُسامِحَنِي وَتَرْحَمَنِي، وَتَجْعَلَنِي بِقِسْمِكَ راضِياً قانِعاً، وَفِي جَمِيعِ الأَحْوالِ مُتَواضِعاً. اللّهُمَّ وَأَسأَلُكَ سُؤالَ مَنِ اِشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَأَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ، وَعَظُمَ فِيما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ. اللّهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ وَعَلَا مَكانُكَ، وَخَفِيَ مَكْرُكَ، وَظَهَرَ أَمْرُكَ، وَغَلَبَ قَهْرُكَ، وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ، وَلا يُمْكِنُ الفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ. اللّهُمَّ لا أَجِدُ لِذُنُوبِي غافِراً وَلا لِقَبائِحِي سَاتِراً، وَلا لِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِيَ القَبِيحِ بِالحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ، لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ، سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلِي، وَسَكَنْتُ إِلى قَدِيمِ ذِكْرِكَ لِي وَمَنِّكَ عَلَيَّ. اللّهُمَّ مَوْلايَ كَمْ مِنْ قَبيحٍ سَتَرْتَهُ، وَكَمْ مِنْ فادِحٍ مِنَ البَلاءِ أَقَلْتَهُ، وَكَمْ مِنْ عِثارٍ وَقَيْتَهُ، وَكَمْ مِنْ مَكْروُهٍ دَفَعْتَهُ، وَكَمْ مِنْ ثَناءٍ جَمِيلٍ لَسْتُ أَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ.

اللّهُمَّ عَظُمَ بَلائِي، وَأَفْرَطَ بِي سُوءُ حَالِي، وَقَصُرَتْ بِي أَعْمالِي، وَقَعَدَتْ بِي أَغْلالِي وَحَبَسَنِي عَنْ نَفْعِي بُعْدُ أَمَلِي، وَخَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها، وَنَفْسِي بِخِيانَتِها، وَمِطالِي يا سَيِّدِي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائِي سُوءُ عَمَلِي وَفِعالِي، وَلا تَفْضَحَنِي بِخَفِيِّ ما اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرِّي، وَلا تُعاجِلْنِي بِالعُقُوبَةِ عَلى مَا عَمِلْتُهُ فِي خَلَواتِي مِنْ سُوءِ فِعْلِي وَإِساءَتِي، وَدَوامِ تَفْرِيطِي وَجَهالَتِي، وَكَثْرَةِ شَهَواتِي وَغَفْلَتِي، وَكُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لِي فِي كُلِّ الأَحْوالِ رَؤُوفاً، وَعَلَيَّ فِي جَمِيعِ الأُمُورِ عَطُوفاً. إِلهِي وَرَبِّي مَنْ لِي غَيْرُكَ أَسأَلُهُ كَشْفَ ضُرِّي وَالنَّظَرَ فِي أَمْرِي. إِلهِي وَمَوْلايَ أَجْرَيْتَ عَلَيَّ حُكْماً اتَّبَعْتُ فِيهِ هَوى نَفْسِي، وَلَمْ أَحْتَرِسْ فِيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوِّي، فَغَرَّنِي بِما أَهْوى وَأَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ القَضاءُ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَ أَوامِرِكَ، فَلَكَ الحَمْدُ عَلَيَّ فِي جَمِيعِ ذلِكَ وَلا حُجَّةَ لِي فِيما جَرى عَلَيَّ فِيهِ قَضاؤُكَ، وَأَلْزَمَنِي حُكْمُكَ وَبَلاؤُكَ، وَقَدْ أَتَيْتُكَ يا إِلهِي بَعْدَ تَقْصِيرِي وَإِسْرافِي عَلَى نَفْسِي مُعْتَذِراً نادِماً مُنْكَسِراً مُسْتَقِيلاً مُسْتَغْفِراً مُنِيباً مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً، لا أَجِدُ مَفَرّاً مِمّا كانَ مِنِّي وَلا مَفْزَعاً أَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ فِي أَمْرِي، غَيْرَ قَبُوُلِكَ عُذْرِي وَإِدْخالِكَ إِيّايَ فِي سَعَةٍ مِنْ رَحْمَتِكَ.

اللّهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْرِي، وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرِّي وَفُكَّنِي مِنْ شَدِّ وَثاقِي، يا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِي، وَرِقَّةَ جِلْدِي وَدِقَّةَ عَظْمِي، يامَنْ بَدَأَ خَلْقِي وَذِكْرِي وَتَرْبِيَتِي وَبِرِّي وَتَغْذِيَتِي، هَبْنِي لابْتِداءِ كَرَمِكَ وَسالِفِ بِرِّكَ بِي، يا إِلهِي وَسَيِّدِي وَرَبِّي، أَتُراكَ مُعَذِّبِي بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحِيدِكَ، وَبَعْدَما انْطَوى عَلَيْهِ قَلْبِي مِنْ مَعْرِفَتِكَ، وَلَهِجَ بِهِ لِسانِي مِنْ ذِكْرِكَ، وَاعْتَقَدَهُ ضَمِيرِي مِنْ حُبِّكَ، وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافِي وَدُعائِي خَاضِعَاً لِرُبُوبِيَّتِكَ، هَيْهاتَ! أَنْتَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ، أَوْ تُبَعِّدَ مَنْ أَدْنَيْتَهُ، أَوْ تُشَرِّدَ مَنْ آوَيْتَهُ، أَوْ تُسَلِّمَ إِلى البَلاءِ مَنْ كَفَيْتَهُ وَرَحِمْتَهُ، وَلَيْتَ شِعْرِي يا سَيِّدِي وَإِلهِي وَمَوْلايَ! أَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ ساجِدَةً، وَعَلى أَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحِيدِكَ صادِقَةً وَبُشُكْرِكَ مادِحَةً، وَعَلى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِإِلهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً، وَعَلَى ضَمائِرَ حَوَتْ مِنَ العِلْمِ بِكَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً، وَعَلى جَوارِحَ سَعَتْ إِلى أَوْطانِ تَعَبُّدِكَ طائِعَةً، وَأَشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَةً؟! ما هكَذا الظَنُّ بِكَ وَلا أُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ يا كَرِيمُ، يا رَبِّ وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفِي عَنْ قَلِيلٍ مِنْ بَلاءِ الدُّنْيا وَعُقُوباتِها، وَما يَجْرِي فِيها مِنَ المَكارِهِ عَلَى أَهْلِها، عَلَى أَنَّ ذلِكَ بَلاءٌ وَمَكْرُوهٌ قَلِيلٌ مَكْثُهُ، يَسِيرٌ بَقاؤهُ قَصِيٌر مُدَّتُهُ، فَكَيْفَ احْتِمالِي لِبَلاءِ الآخِرَةِ وَجَلِيلِ وُقُوعِ المَكارِهِ فِيها، وَهُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ وَيَدُومُ مَقامُهُ وَلا يُخَفَّفُ عَنْ أَهْلِهِ، لأَنَّهُ لا يَكُونُ إِلَّا عَنْ غَضَبِكَ وَانْتِقامِكَ وَسَخَطِكَ؟! وَهذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّماواتُ وَالأَرْضُ، يا سَيِّدِي فَكَيْفَ بِي وَأَنَاْ عَبْدُكَ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ الحَقِيرُ المِسْكِينُ المُسْتَكِينُ؟! يا إِلهِي وَرَبِّي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ، لِأَيِّ الأُمُورِ إِلَيْكَ أَشْكُو، وَلِما مِنها أَضِجُّ وَأَبْكِي، لِأَلِيمِ العَذابِ وَشِدَّتِهِ، أَمْ لِطُولِ البَلاءِ وَمُدَّتِهِ؟! فَلَئِنْ صَيَّرْتَنِي لِلْعُقُوباتِ مَعَ أَعْدائِكَ، وَجَمَعْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِ بَلائِكَ، وَفَرَّقْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحِبّائِكَ وَأَوْلِيائِكَ؛ فَهَبْنِي يا إِلهِي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَرَبِّي، صَبَرْتُ عَلَى عَذابِكَ فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلَى فِراقِكَ؟ وَهَبْنِي صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِكَ فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إِلى كَرامَتِكَ؟ أَمْ كَيْفَ أَسْكُنُ فِي النّارِ وَرَجَائِي عَفْوُكَ؟ فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدِي وَمَوْلايَ أُقْسِمُ صادِقاً، لَئِنْ تَرَكْتَنِي نَاطِقاً لَأَضِجَّنَّ إِلَيْكَ بَيْنَ أَهْلِها ضَجِيجَ الآمِلِينَ، وَلَأَصْرُخَنَّ إِلَيْكَ صُراخَ المُسْتَصْرِخِينَ، وَلَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكاءَ الفاقِدِينَ، وَلَأُنادِيَنَّكَ أَيْنَ أَنْتَ يا وَلِيَّ المُؤْمِنِينَ، يا غايَةَ آمالِ العارِفِينَ، يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ، يا حَبِيبَ قُلوُبِ الصّادِقِينَ، وَيا إِلهَ العالَمينَ، أَفَتُراكَ سُبْحانَكَ يا إِلهي وَبِحَمْدِكَ تَسْمَعُ فِيها صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فِيها بِمُخالَفَتِهِ، وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِيَتِهِ، وَحُبِسَ بَيْنَ أَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَجَرِيرَتِهِ، وَهُوَ يَضِجُّ إِلَيْكَ ضَجِيجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِكَ، وَيُنادِيكَ بِلِسانِ أَهْلِ تَوْحِيدِكَ، وَيَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ، يا مَوْلايَ فَكَيْفَ يَبْقَى فِي العَذابِ وَهُوَ يَرْجوُ ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِكَ؟ أَمْ كَيْفَ تُؤْلِمُهُ النَّارُ وَهُوَ يَأْمُلُ فَضْلَكَ وَرَحْمَتَكَ؟ أَمْ كَيْفَ يُحْرِقُهُ لَهِيبُها وَأَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَرى مَكانَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ زَفِيرُها وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يَتَقَلْقَلُ بَيْنَ أَطْباقِها وَأَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ؟ أَمْ كَيْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِيَتُها وَهُوَ يُنادِيكَ يا رَبَّاه؟ أَمْ كَيْفَ يَرْجُو فَضْلَكَ فِي عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُكَهُ فِيها؟ هَيْهاتَ! ما ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ وَلا المُعْروفُ مِنْ فَضْلِكَ، وَلا مُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ المُوَحِّدِينَ مِنْ بِرِّكَ وَإِحْسانِكَ! فَبِالْيَقِينِ أَقَطَعُ، لَولا ما حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذِيبِ جاحِدِيكَ، وَقَضَيْتَ بِهِ مِنْ إِخْلادِ مُعانِدِيكَ، لَجَعْلْتَ النَّارَ كُلَّها بَرْداً وَسَلاماً، وَما كَانَ لِأَحَدٍ فِيها مَقَرّاً وَلا مُقاماً، لكِنَّكَ تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُكَ أَقْسَمْتَ أَنْ تَمْلَأَها مِنَ الكَافِرِينَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَأَنْ تُخَلِّدَ فِيها المُعانِدِينَ، وَأَنْتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً، وَتَطَوَّلْتَ بِالإِنْعامِ مُتَكَرِّماً: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لَا يَسْتَوُونَ.

إِلهِي وَسَيِّدِي فَأَسْأَلُكَ بِالقُدْرَةِ الَّتِي قَدَّرْتَها، وَبِالقَضِيَّةِ الَّتِي حَتَمْتَها وَحَكَمْتَها، وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ أَجْرَيْتَها، أَنْ تَهَبَ لِي فِي هذِهِ اللّيْلَةِ وَفِي هذِهِ السَّاعَةِ، كُلَّ جُرْمٍ أَجْرَمْتُهُ، وَكُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ قَبِيحٍ أَسْرَرْتُهُ، وَكُلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ، كَتَمْتُهُ أَوْ أَعْلَنْتُهُ، أَخْفَيْتُهُ أَوْ أَظْهَرْتُهُ، وَكُلَّ سَيِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْباتِها الكِرامَ الكاتِبِينَ، الَّذِينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما يَكُونُ مِنِّي، وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيّ مَعَ جَوارِحِي، وَكُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرائِهِمْ، وَالشَّاهِدَ لِمَا خَفِي عَنْهُمْ وَبِرَحْمَتِكَ أَخْفَيْتَهُ، وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ، وَأَنْ تُوَفِّرَ حَظِّي مِنْ كُلِّ خَيْرٍ أَنْزَلْتَهُ، أَوْ إِحْسانٍ فَضَّلْتَهُ، أَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ، أَوْ رِزْقٍ بَسَطْتَهُ، أَوْ ذَنْبٍ تَغْفِرُهُ، أَوْ خَطَأٍ تَسْتُرُهُ، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، يا إِلهِي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَمالِكَ رِقِّي، يامَنْ بِيَدِهِ ناصِيَتِي، يا عَلِيماً بِضُرِّي وَمَسْكَنَتِي، يا خَبِيراً بَفَقْرِي وَفاقَتِي، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، أَسأَلُكَ بِحَقِكَ وَقُدْسِكَ وَأَعْظَمِ صِفاتِكَ وَأَسْمائِكَ، أَنْ تَجْعَلَ أَوْقاتِي فِي اللّيْلِ وَالنَّهارِ بَذِكْرِكَ مَعْمُورَةً، وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً، وَأَعْمالِي عِنْدَكَ مَقْبُولَةً، حَتَّى تَكُونَ أَعْمالِي وأوْرَادِي كُلُّها وِرْداً وَاحِداً، وَحَالِي فِي خِدْمَتِكَ سَرْمَداً. يا سَيِّدِي يامَنْ عَلَيْهِ مُعَوَّلِي، يامَنْ إِلَيْهِ شَكَوْتُ أَحْوالِي، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، قَوِّ عَلى خِدْمَتِكَ جَوارِحِي وَاشْدُدْ عَلى العَزِيمَةِ جَوانِحِي، وَهَبْ لِيَ الجِدَّ فِي خَشْيَتِكَ، وَالدَّوامَ فِي الاِتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ حَتَّى أَسْرَحَ إِلَيْكَ فِي مَيادِينِ السابِقِينَ، وأُسْرِعَ إِلَيْكَ فِي البَارِزِينَ، وَأَشْتاقَ إِلى قُرْبِكَ فِي المُشْتاقِينَ، وَأَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ المُخْلِصِينَ، وَأَخافَكَ مَخافَةَ المُوقِنِينَ، وَأَجْتَمِعَ فِي جِوارِكَ مَعَ المُؤْمِنِينَ.

اللّهُمَّ وَمَنْ أَرادَنِي بِسوءٍ فَأَرِدْهُ، وَمَنْ كادَنِي فَكِدْهُ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَحْسَنِ عَبِيدِكَ نَصِيباً عِنْدَكَ، وَأَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ، وَأَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ، فَإِنَّهُ لا يُنالُ ذلِكَ إِلَّا بِفَضْلِكَ، وَجُدْ لِي بِجُودِكَ، وَاعْطِفْ عَلَيَّ بَمَجْدِكَ وَاحْفَظْنِي بِرَحْمَتِكَ، وَاجْعَلْ لِسانِي بِذِكْرِكَ لَهِجاً، وَقَلْبِي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً، وَمُنَّ عَلَيَّ بِحُسْنِ إِجابَتِكَ، وَأَقِلْنِي عَثْرَتِي، وَاغْفِرْ زَلَّتِي، فَإِنَّكَ قَضَيْتَ عَلَى عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ، وَأَمَرْتَهُمْ بِدُعائِكَ، وَضَمِنْتَ لَهُمُ الْإِجابَةَ، فَإِلَيْكَ يا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهِي، وَإِلَيْكَ يا رَبِّ مَدَدْتُ يَدِي، فَبِعِزَّتِكَ اسْتَجِبْ لِي دُعائِي، وَبَلِّغْنِي مُنَايَ، وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجَائِي، وَاكْفِنِي شَرَّ الجِنِّ وَالإِنْسِ مِنْ أعْدائِي. يا سَرِيعَ الرِّضَا اغْفِرْ لِمَنْ لا يَمْلِكُ إِلَّا الدُّعاءَ، فَإِنَّكَ فَعَّالٌ لِما تَشاءُ، يامَنِ اسْمُهُ دَواءٌ، وَذِكْرُهُ شِفاءٌ، وَطاعَتُهُ غِنىً، إِرْحَمْ مَنْ رَأسُ مالِهِ الرَّجاءُ وَسِلاحُهُ البُكاءُ، يا سَابِغَ النِّعَمِ يا دافِعَ النِّقَمِ، يا نُورَ المُسْتَوْحِشِينَ فِي الظُّلَمِ، يا عالِماً لا يُعَلَّمُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى رَسُولِهِ وَالأَئِمَّةِ المَيامِينَ مِنْ آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمَاً كَثِيْرَاً.
 
#شبكة_الصمود_اليمني_الإعلامية 
https://t.me/alsmoudalymani2022

الأحد، 4 ديسمبر 2022

أدعية أيام الاسبوع .. السبت ـ الأحد ـ الأثنين ـ الثلاثاء ـ الأربعاء ـ الخميس ـ الجمعة

أدعية ايام الاسبوع.  
دعاء يوم السبت 
____________________
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله كلمة المعتصمين , ومقالة المتحرزين
وأعوذ بالله من جور الجائرين , وكيد الحاسدين وبغي الظالمين 
وأحمده فوق حمد الحامدين
اللهم أنت الواحد بلا شريك والملك بلا تمليك
لا تضاد في حكمك ولا تنازع في ملكك
اسألك أن تصلي على محمد وآله عبدك ورسولك 
وأن توزعني من شكر نعماك ما تبلغ بي غاية رضاك
وأن تعينني على طاعتك ولزوم عبادتك
واستحقاق مثوبتك بلطف عنايتك
وترحمني وتصدني عن معاصيك ما أحييتني
وتوفقني لما ينفعني ما ابقيتني
وان تشرح بكتابك صدري وتحط بتلاوته وزري
وتمنحني السلامة في ديني ونفسي
ولا توحش به أهل أنسي
وتتم إحسانك فيما بقي من عمري كما أحسنت فيما مضى منه يا ارحمم الراحمين

دعاء يوم الجمعة 

بسم الله الرحمن الرحيم 
 
الحمد لله الأول قبل الإنشاء والأحياء
والآخر بعد فناء الاشياء
العليم الذي لا ينسى من ذكره ولا ينقص من شكره
ولا يخيّب أمل من دعاه ولا يقطع رجاء من رجاه
اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيداً وأشهد جميع ملائكتك وسكان سمواتك وحملة عرشك
ومن بعثت من أنبيائك ورُسلك وأنشأت من اصناف خلقك
إني أشهد أنك أنت الله لا إله إلاّ أنت وحدك لا شريك لك ولا عديل ولا خُلف لقولك ولا تبديل 
وأن محمد صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك 
أدّى ما حمّلته إلى العباد وجاهد في الله حق الجهاد وأنه بشرّ بما هو حق من الثواب
وأنذر بما هو صدق من العقاب  
اللهم ثبتني على دينك ما أحييتني
ولا تُزغ قلبي بعد إذ هديتني
وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهّاب
صل على محكد وآله وأجعلني من شيعته وأحشرني في زمرته ووفقني لأداء فرض الجُمعات وما أوجبت عليّ فيها من الطاعات 
وقسمت لأهلها من العطاء في يوم الجزاء إنك أنت العزيز الحكيم


دعاء يوم الخميس 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله الذي أذهب بالليل مظلماً بقدرته وجاء بالنهار مبصراً برحمته
وكساني ضياءه وأتاني نعمته
اللهم فكما أبقيتني له فأبقني لأمثاله وصل على محمد وآله ولا تفجعني فيه وفي غيره من الليالي والأيام بإرتكاب المحارم وإكتساب المئاثم 
وأرزقني خيره وخير ما فيه وخير ما بعده
وأصرف عني شره وشر ما فيه وشر ما بعده 
اللهم إني بذمة الإسلام أتوسل إليك وبحرمة القرأن 
أعتمد عليك وبمحمد المصطفى صلى الله عليه وآله أستشفع لديك
فأعرف اللهم ذمتي التي رجوت بها قضاء حاجتي 
يأ أرحم الراحمين 
اللهم اقضِ لي في يوم الخميس خمساً لا يتسع لها إلاّ كرمك ولا يُطيقها إلاّ نعمك
سلامة أقوى بها على طاعتك وعبادة أستحق بها جزيل مثوبتك 
وسعة في الحال من الرزق الحلال
وأن تؤمنني في مواقف الخوف بأمنك
وتجعلني من طوارق الهموم والغموم في حصنك
صلي على محمد وآله
وأجعل توسلي به شافعاً يوم القيامة نافعاً 
إنك أنت أرحم الراحمين 


دعاء يوم الأحد 
____________________

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الذي لا ارجو الا فضله
ولا اخشى الا عدله
ولا اعتمد الا قوله
ولا اتمسك الا بحبله
بك استجير ياذا العفو والرضوان من الظلم والعدوان
ومن غير الزمان وتواتر الاحزان ومن طوارق الحدثان
ومن انقضاء المدة قبل التأهب والعدة وإياك استرشد لما فيه الصلاح والاصلاح
وبك استعين فيما يقترن به النجاح والانجاح
واياك ارغب في لباس العافية وتمامها وشمول السلامة ودوامها 
واعوذ بك يا رب من همزات الشياطين واحترز بسلطانك من جور السلاطين
فتقبل ما كان من صلاتي وصومي
واجعل غدي وما بعده افضل من ساعتي ويومي
وأعزني في عشيرتي وقومي
واحفظني في يقظتي ونومي 
 
 فأنت الله خير حافظا وانت ارحم الراحمين
اللهم اني ابرأ اليك في يومي هذا وفيما بعده من الأحاد من الشرك والإلحاد
واخلص لك دعائي تعرضا للإجابة واقيم على طاعتك رجاء للاثابة
فصل على محمد وآله محمد خير خلقك الداعي الى حقك وأعزني اللهم بعزك الذي لا يضام وأحفظني بعينك التي لا تنام
واختم بالانقطاع اليك امري وبالمغفرة عمري انك غفور رحيم 
 


دعاء يوم الأربعاء 
____________________
 بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله الذي جعل الليل لباساً والنوم سباتاً وجعل النهار نشورا  
لك الحمد أن بعثتني من مرقدي ولو شئت جعلته سرمداً حمداً دائماً لا ينقطع أبداً ولا يُحصى له الخلائق عدداً
اللهم لك الحمد ان خلقت فسويت وقدرت وقضيت وأمت وأحييت وأمرضت وشفيت وعافيت وأبليت وعلى العرش استويت وعلى الملك احتويت 
ادعوك دعاء من ضعفت وسيلته وانقطعت حيلته واقترب اجله وتدانى في الدنيا امله واشتدت الى رحمتك فاقته وعضمت لتفريطه حسرته وكثرت زلته وخلصت لوجهك توبته
فصلّ على محمد خاتم النبيين وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين , وارزقني شفاعته ولا تحرمني صحبته إنك انت ارحم الراحمين
اللهم اقض لي في الاربعاء اربعاً إجعل قوتي في طاعتك ونشاطي في عبادتك ورغبتي في ثوابك وزهدي فيما يوجب لي أليم عقابك إنك لطيف لما تشاء 
وصل اللهم على محمد وآله وسلم يا رب العالمين


دعاء يوم الثلاثاء 
____________________
 بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه حمداً كثيراً 
وأعوذ به من شر نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلاّ ما رحم ربي 
وأعوذ به شر الشيطان الذي يزيدني ذنباً الى ذنبي وأحترز به من كل جبّار فاجر وسلطانٍ جائر وعدواً قاهر
اللهم اجعلني من جندك فإن جندك هم الغالبون وأجعلني من حزبك فإن حزبك هم المفلحون
وأجعلني من اوليائك فإن اوليائك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
اللهم اصلح لي ديني فإنه عصمة أمري وأصلح لي آخرتي فإنها دار مقري وإليها من مجاورة اللئام مفرّي
وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير والوفاء راحة لي من كل شر 
اللهم صلّ على محمد خاتم النبيين وتمام عدّة المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين , 
وأصحابه المنتجبين وهب لي في الثلاثاء ثلاثاً
لا تدع لي ذنباً إلاّ غفرته ولا غماً إلاّ أذهبته
ولا عدواً إلاّ دفعته
بسم الله خير الاسماء
بسم الله رب السماء والارض
استدفع كل مكروهٍ اوله سخطه
واستجلي كل محبوب اوله رضاه
فأختم لي منك بالغفران يا ولي الاحسان وصلّ على محمد وآله الاطهار.
 



دعاء يوم الاثنين 
____________________
 بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله الذي لم يشهد احدا حين فطر السموات والارض ولا اتخذ معيناً حين برأ النسمات , ولم يُشارك في الالهية , ولم يظاهر في الوحدانية
كلت الألسن عن غاية صفته وأنحسرت العقول عن كنه معرفته وتواضعت الجبابرة لهيبته , وعنت الوجوه لخشيته
وأنقاد كل عظيم لعظمته.
فلك الحمد متواتراً متسقاً ومتوالياً مستوسقاً وصلواته على رسوله ابداً وسلامة دائماً سرمداً
اللهم اجعل اول يومي هذا صلاحاً وأوسطه فلاحاً وآخره نجاحاً 
 وأعوذ بك من يوم اوله فزع وأوسطه جزع وآخره وجع
اللهم إني استغفرك لكل نذر نذرته ولكل وعد وعدته ولكل عهد عاهدته ثم لم أفي لك به وأسألك في مظالم عبادك عندي فأيما عبد من عبيدك او أمة من إمائك كانت له من قبلي مظلمة ظلمتها إياه في نفسه او في عرضه او في ماله او في اهله وولده او غيبة اغتبته بها او تحامل عليه بميل او هوى او أنفة او حمية او رياءً او عصبية غائباً كان او حاضراً وحياً كان او ميتاً فقصرت يدي وضاق وسعي عن ردها اليه والتحلل منه فاسألك يا من يملك الحاجات وهي مستجيبة بمشيئته ومسرعة الى ارادته ان تصلي على محمد وآل محمد وأن ترضيه عني بما شئت وتهب لي من عندك رحمة 
إنه لا تنقصك المغفرة
ولا تضرك الموهبة يا ارحم الراحمين
اللهم اولني في كل يوم اثنين نعتمين منك ثنتين
سعادة في اوله بطاعتك ونعمة في آخره بمغفرتك يا من هو الإله ولا يغفر الذنوب سواه 
وصل على محمد وآله الاطهار وسلم تسليماً كثيراً يا رب العالمين..




الثلاثاء، 8 نوفمبر 2022

من أين أتت أعلام الدول العربية .. إليك أسباب اختيار أعلام الدول العربية ودلالة رموزها وتاريخها

من أين أتت أعلام الدول العربية .. إليك أسباب اختيار أعلام الدول العربية ودلالة رموزها وتاريخها .

من أين أتت أعلام الدول العربية؟ 

الثلاثاء 8 نوفمبر 2022م 
مكتبة الصمود اليمني 
لم يتمّ اختيار علم أيّ بلدٍ كان من باب المصادفة، بل يُحمّل الكثير من المعاني والدلالات. ولأن تاريخ بعض الأعلام يعود لمئات الأعوام، فقلما تجد أشخاصاً على دراية تامة بأسباب اختيار ألوان أعلام بلادهم ورموزها.

يعود أول علم عربي إلى الدولة الأموية، أوّل دولة إسلامية في تاريخ الإمبراطورية العربية (661-750). وكان الأمويون يحبّون العلم الأبيض، الذي تحوّل إلى أول علم وطني. تأخذ الألوان أهمية كبيرة في تاريخ الأعلام، لا سيّما العربية منها. ففي أواسط القرن الثامن ميلادي، رفع العباسيون الرايات السود واقتحموا دمشق وأسسوا الدولة العباسية. وفي عهد دولة الخلافة العباسية، تعرض الشيعة للاضطهاد فهربوا إلى شمال أفريقيا وأقاموا الخلافة الفاطمية ورفعوا العلم الأخضر. توسّعت الدولة الفاطمية لتضمّ مصر وشمال أفريقيا وسوريا وشاطئ جزيرة العرب وتنافست مع الدول الأموية في الأندلس والدولة العباسية في بغداد لتشهد المنطقة الأعلامَ الثلاثة، الأبيض والأخضر والأسود ترفرف معاً.


حتى في عصرنا الحديث، تتمتع هذه الألوان بأهمية كبيرة، لا سيّما أن الأعلام العربية تُصنّف غالباً على أساس ألوانها وأشكالها (الهلال والنجمة)، وإنْ وجدت بعض الاستثناءات.

تتخذ كلّ من المملكة العربية السعودية وليبيا وموريتانيا من اللون الأخضر أرضيّة لأعلامها الوطنية. أما المغرب وتونس، فاتخذتا من اللون الأحمر أرضية لعلمَيْهما الوطنيين. تجمع أعلام لبنان وسلطنة عمان والجزائر ألوان الأحمر والأخضر والأبيض، فيما يجمع علم اليمن الأحمر والأبيض والأسود. واتخذت السودان والأردن والإمارات العربية المتحدة والكويت وسوريا والعراق الألوان الأربعة، مع بعض الاختلاف في ترتيب تكوينها.


الهلال والنجمة 
تتميّز أعلام الدول العربية بتضمنّها أشكالاً مختلفة، في مقدّمها النجمة الخماسية والهلال. ترمز النجمة الخماسية إلى أركان الإسلام الخمسة ألا وهي الشهادتان، والصلاة، والصوم، والزكاة، والحج. وتتزيّن بها أعلام المغرب والعراق والصومال وجيبوتي وسوريا. في حين يرمز الهلال إلى الحياة الجديدة والسعادة والبركة والنور الأول والوقت الجديد، كما يرمز إلى فتح الإسلام كعصر جديد للبشرية. أظهرت الأبحاث أن شكل الهلال ظهر للمرة الأولى على لواء جيش مشاة الدولة العثمانية في أواسط القرن الرابع عشر. وأصبح شعار علم دولتها رسمياً عام 1453. من بين الدول العربية التي تحمل أعلامها النجمة والهلال معاً، موريتانيا وتونس والجزائر وجزر القمر.

نجد أيضاً كتابات ورموزاً أخرى على أعلام الدول العربية. فعلى سبيل المثال، يحمل علم المملكة العربية السعودية تعبير "لا إله إلا الله ومحمد رسول الله" وعلم العراق، "الله أكبر". يظهر على علمَيْ السعودية وسلطنة عمان السيف الذي يرمز إلى العدل والقوة والجهاد، فيما يتوسّط العلم المصري نسرٌ يفتح جناحَيه، وتتوسّط العلم اللبناني أرزة تُمثّل السلم. قد تُقسّم أعلام الدول العربية بحسب ألوانها وأشكالها إلا أنّ كلاً منها يحمل قصة خاصة به. 

اعلام الدول العربية - علم لبنان

لبنان
رُفع أول علم لبناني في بلدة فالوغا أيام الانتداب الفرنسي. وقد شهد لبنان أعلاماً مختلفة حتى جرى اعتماد العلم الحالي، الذي تعود ألوانه إلى علم الجيش في الحرب العالمية الأولى: الأحمر يرمز إلى دماء الشهداء التي أريقت في ثورة 1943، والأبيض إلى بياض الثلج الذي يُكلل جبال لبنان، والأرزة إلى القداسة والخلود والصمود والعراقة.

أعلام الدول العربية ـ علم قطر 
قطر 
يعود تاريخ العلم إلى منتصف القرن التاسع عشر عندما استقلّت قطر عن بريطانيا التي فرضت على المنطقة رفع أعلام حمراء، إلا أن الأحمر تحوّل إلى لون "عنّابي" (يرمز إلى الدم المتخثّر) يخترقه اللون الأبيض وتسعة رؤوس بيضاء ترمز إلى أنّ دولة قطر هي العضو التاسع في الإمارات المتصالحة في دول الخليج العربية بعد إبرام الاتفاقية القطرية البريطانية عام 1916.
اعلام الدول العربية - الاردن

الأردن
اعتُمد العلم الأردني بعد الاستقلال عام 1946 واستمدّ شكله من راية الثورة العربية الكبرى التي انطلقت من بطحاء مكة عام 1916. وهو يشبه العلم الفلسطيني من حيث الألوان والمعاني إلا أنه يتميّز بنجمة سباعية بيضاء ترمز إلى السبع المثاني وهي سورة الفاتحة في القرآن الكريم.

أعلام الدول العربية ـ علم مصر 
مصر
عام 1984، صدر القانون رقم 144 المتصل بشكل علم جمهورية مصر العربية. يتألف من ثلاثة ألوان، الأحمر والأبيض والأسود، يتوسّطها نسرٌ باللون الذهبي ينظر إلى اليمين، وهو رمز مصر ويُكتب على القاعدة التي يرتكز عليها اسم البلاد بالخطّ الكوفي. يُرجع البعض النسر إلى صقر قريش الذي يُقال إنه رمز البطل صلاح الدين الأيّوبي.

أعلام الدول العربية ـ علم العراق 
العراق
في 22 يناير 2008، أقرّ مجلس النواب العراقي قانون تغيير العلم وإزالة النجمات الثلاث التي كانت ترمز إلى الوحدة التي لم تحدث بين مصر وسوريا والعراق عام 1963. لكن أُبقي على عبارة "الله أكبر" بالخط الكوفي، وهي أضيفت بخطّ صدّام حسين إلى العلم أثناء حرب الخليج.
اعلام الدول العربية - علم فلسطين

فلسطين
يعدّ العَلم الراية التي استخدمها الفلسطينيون منذ النصف الأول من القرن العشرين تعبيراً عن طموحهم العربي. وهو من أربعة ألوان، الأبيض والأسود والأخضر والأحمر، تشير إلى العهود العربية القديمة (الأموي، العباسي، الفاطمي. ويرمز المثلث الأحمر إلى العهد الهاشمي). 

اعلام الدول العربية - علم سوريا

سوريا
تعتمد سوريا علم الجمهورية العربية المتحدة، الذي اتُخذ بعد تعديل المادة السادسة من دستور 1973. وهو يحمل المدلولات ذاتها ألا وهي التأكيد على الوحدة العربية الكبرى التي تشكّل هدف كل مواطن عربي. وتشير النجمتان إلى سوريا ومصر إبّان الوحدة. 

اعلام الدول العربية - علم اليمن

اليمن
يتألف العلم اليمني من ألوان التحرير العربيّ وقد اعتُمد في 22 مايو 1990 يوم توحّد فيه جنوب اليمن المعروف باسم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية واليمن الشمالي المعروف باسم الجمهورية العربية اليمنية.

أعلام الدول العربية ـ علم الجزائر 
الجزائر
ابتكر الأمير عبد القادر الجزائري العلم في القرن التاسع عشر. هو يتكوّن من اللونين الأبيض والأخضر ويدلّ اللون الأحمر على دماء شهداء ثورة التحرير (1954 إلى 1962). برغم أن العلم يعود إلى أوائل القرن السادس عشر، فقد استخدمته جبهة التحرير الجزائرية في كفاحها ضد الفرنسيين واعتمد بعد الاستقلال.
أعلام الدول العربية ـ علم البحرين 

البحرين
تميّز أقدم علم يُمثّل آل خليفة باللون الأحمر فقط. ولكن في القرن التاسع عشر قُسّم العلم إلى الأحمر والأبيض من دون المثلثات ليتمّ لاحقاً إضافة ثمانية منها تُشير إلى المعارك التي جرت بين البحرين والدول المجاورة أو حتى لتمييزه عن الدول الأخرى ذات الأعلام المشابهة. في 17 فبراير 2011، جرى تعديل عدد المثلثات فأصبحت خمسة تُمثّل أركان الإسلام الخمسة. 

اعلام الدول العربية - علم الكويت

الكويت
رفع العلم للمرة الأول في 24 نوفمبر 1961 بعد إعلان الاستقلال عن المملكة المتحدة. وهو يعتمد الألوان الأربعة التقليدية في الأعلام العربية المستوحاة من بيت الشعر العربي: "بيض صنائعنا، سود مواقعنا، خضر مرابعنا، حمر مواضينا".

اعلام الدول العربية - علم السعودية

السعودية 
اعتمدت السعودية هذا العلم منذ 1973. وبسبب شهادة التوحيد المقدسة التي يحملها، يعتبر العلم السعودي الوحيد الذي لا يُنكّس أو يُنزل في حالات الحداد والمراسم الدولية. كما يُحظر ملامسته الأرض والماء والدخول به إلى أماكن تُعدّ غير طاهرة. تشترك ثلاث دول أخرى مع السعودية في حظر العلم الأفقي وهي باكستان والبرازيل وسيرلانكا.
اعلام الدول العربية - علم الامارات

الإمارات 
رفع الشيخ الراحل زايد بن سلطان آل نهيان علم الإمارات للمرة الأولى في 2 ديسمبر 1971 في مناسبة إعلان دولة الإمارات العربية المتحدة. قبل الاتحاد، تألّفت أعلام الإمارات من اللونين الأحمر والأبيض ليُضاف إليهما الأسود والأخضر، اللونان التقليديّان للأعلام العربية.
اعلام الدول العربية - علم جيبوتي

جيبوتي
استعمل العلم الحالي للمرة الأولى يوم استقلال البلاد في 27 يونيو 1977 من الحكم الفرنسي. ويتألّف من مستطيلَين، الأول أزرق يرمز إلى البحر والسماء والثاني أخضر يرمز إلى الأرض، بالإضافة إلى مثلث أبيض رمز السلام إلى جانب نجمة خماسية تدلّ إلى مناطق البلاد الخمس وترمز إلى الوحدة الوطنية. 

اعلام الدول العربية - علم موريتانيا

موريتانيا
اعتُمد العلم في 22 مارس 1958 وتألّف من اللون الأخضر، يتوسّطه هلال ونجمة باللون الأصفر. غالباً ما يُعدّ اللونان الأخضر والأصفر لونَيْ الدول الأفريقية. علماً أن الأخضر هو لون الإسلام والأصفر يجسدّ عظمة الصحراء.
اعلام الدول العربية - علم السودان

السودان
اعتُمد العلم في 20 مايو 1970 وهو يتضمّن ألوان الأعلام العربية إلا أن اللون الأسود كان مصدر اسم البلد ويجسّد الشجاعة والاعتزاز بالوطن والتراث ويرمز أيضاً للانتماء إلى القارة السوداء. 

اعلام الدول العربية - علم الصومال

الصومال
اعتُمد العلم في 12 أكتوبر 1954 وقد صممه الطالب محمد عوالي ليبان واستخدم لتمثيل جمهورية الصومال الديمقراطية بعد توحيد شطريها، الصومال البريطاني والصومال الإيطالي عام 1960. يُطلق عليه اسم Azure, a mullet Argent أي بالإيطالية "الأزرق السماوي والفضي البوري" إشارةً إلى الألوان المستخدمة التي كان يُراد منها أن تكون مماثلة لألوان علم الأمم المتحدة، تعبيراً عن اعتراف الشعب الصومالي بدور هذه المنظمة في نيل الصومال استقلاله.

اعلام الدول العربية - علم ليبيا 

ليبيا
عادت ليبيا تعتمد علم الاستقلال الذي استخدم للمرة الأولى بعد استقلالها وإعلان المملكة الليبية المتحدة عام 1951. أقرّ المجلس الوطني الانتقالي في المادة الثالثة من إعلان الدستور إعادة استخدامه في 3 أغسطس 2011 بعد إلغائه عقب انقلاب سبتمبر 1969 أو ما عرف بثورة الفاتح.

اعلام الدول العربية - علم تنوس

تونس
يعود تاريخ العلم إلى القرن التاسع عشر واقتُبست ألوانه من العلم التركي بعد أن كانت تونس تابعة للدولة العثمانية فترة طويلة. أدخلت تعديلات عدّة على حجم الهلال واُخْتير اللون الأحمر في 3 يوليو 1999.

اعلام الدول العربية - علم المغرب

المغرب
اعتُمد علم المغرب رسمياً بعد استقلاله عن فرنسا وإسبانيا. يعود اللون الأحمر للقرن السادس عشر وقد أضيفت نجمة خضراء في بداية القرن العشرين. يقال إنها ترمز إلى ختم سليمان. 

اعلام الدول العربية - علم عمان

سلطنة عمان
رفع العلم للمرة الأولى عام 1970 بناءً على قرار سلطاني. وهو يحمل شعار الدولة المكوّن من السيفين والخنجر الذي يعود استخدامه إلى منتصف القرن الثامن عشر ويمّثل الأسلحة التقليدية للشعب العماني. 

#مكتبة_الصمود_اليمني 

« مكتبة الصمود اليمني 

للنشر والتوزيع الالكتروني » 

التليجرام: 

https://t.me/alsmoudalymani2022 

الواتس: 

https://chat.whatsapp.com/2htDWZShvghJUipTWVmQpm 

المدونة: 

http://al-samoud-al-yemeni-library.blogspot.com/?m=1

اليوتيوب: 

https://youtube.com/channel/UC7STOXAriyKkpToiRRv_ftw

 
رابط المعرف 

youtube.com/@mortada-aljrmuzi2022 


مكتبة الصمود اليمني 

https://youtube.com/channel/UCq445ZnBotTYeL9OH_ccASQ


#لاتنسى_الاشتراك_بالقناة_وتفعيل_الجرس

دروس من هدي القران .. درس اليوم الثلاثاء 14 ربيع الثاني 1444هـ تابع... و إذ صرفنا إليك نفرا من الجنألقاها الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه

دروس من هدي القران .. درس اليوم الثلاثاء 14 ربيع الثاني 1444هـ  
درس الثلاثاء

تابع... و إذ صرفنا إليك نفرا من الجن 
ألقاها السيد/ حسين بدر الدين الحوثي بتاريخ: 11/2/2002م اليمن - صعدة

ألقاها الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه

🌳 نقاط هامة للمراجعة وربطها بالواقع

🌴 القاعد عن الجهاد يعتبر ظالما للناس و مرتكبا لمعصية كبيرة.... لماذا ؟

🌴 المعصية التي تعملها أنت بمفردك، لا تعتقد أنها معصية في حدود شخصيتك فقط بل إنها تؤثر على نفسيتك، ونفسيتك تؤثر على تصرفاتك،
وبالتالي على الواقع .

🌴 من يتخذ السكوت موقفا له في مواجهة أعداء الله فهو ظالم للأمة قابل لأن يخدع من قبل الأعداء.

💐 مع الدرس نسأل الله الهداية

{فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ}(الأنعام: من الآية81)؟ كما قال نبي الله إبراهيم: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} (الأنعام:82) هذا من الظلم للنفس، ومن الظلم للأمة، ومن الظلم للدين، ومن الكفر بنعم الله سبحـانه أن تقعد ثـم أيضاً تثبّط الآخرين، وتظهر نفسـك أنك الحـكيم وأولئـك هم المغـرورون {غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ}(الأنفال: من الآية49). إن هذا هو الظلم الشديد، فأنت لست من أهل الأمن لا في الدنيا ولا في الآخرة. {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} لم يحصل من جانبهم تقصير، وليست القضية كما يقال فقط [بظلم أي: بِشِرْك]، الظلم عبارة واسعة، كل موقف تقف فيه عصيان لله سبحانه تعالى هو ظلم، ظلم لنفسك وظلم للأمة من حولك، لماذا؟ لأن الباطل متشابك ولا تتصور أن الباطل يسود بجهود أهل الباطل وحدهم، وإنما أيضاً الآخرون - من يسمون أنفسهم مؤمنين - هم من لهم القسط الأوفر في أن يسود الباطل.. قعد هذا وتحرك هذا، من الذي سينجح في الساحة؟ الذي يتحرك، إذاً فالذي قعد هو من أسهم بنصيب كبير في انتشار الباطل، والباطل ظلم للأمة، فكل ظلم ينال الآخرين أنت شريك فيه، وأنت من ألبست إيمانك بظلم تظن أنك مؤمن، وأنت في واقعك ظالم، ظالم لنفسك وظالم للأمة.حقيقة لا تظن أن المعصية التي تنطلق منك هي معصية في حدودك الشخصية وحتى المعاصي الشخصية تنتهي في الأخير إلى أن تكون ظلماً للأمة، لماذا؟ لأنه إنما ينطلق من منطلق الاهتمام بأمر الأمة والدفاع عن المستضعفين مَنْ نفسه زاكية، وأنت إذا ما دنست نفسك بالمعاصي كنت أقرب إلى أن تقعد، كانت نفسك منحطة، وإذا ما قعدت كنت أيضاً من ظلمت الآخرين بقعودك؛ لأن قعودك كان مساعداً على انتشار باطل الآخرين وظلمهم.الباطل متشابك شبكة واحدة، كل باطل يساعد على الوقوع في باطل آخر، وكل باطل له أثره في واقع الحياة على عباد الله؛ لهذا أعتقد أنا، أعتقد أن أولئك الملايين الملايين في مختلف أنحاء العالم، العرب مسؤولون عنهم أمام الله، العرب أنفسهم الذين أنزل الله هذا الدين إلى نبي منهم وبلغتهم، وجعلهم هم الأمة التي أَهّلها لأن تنطلق لنشر دينه وإصلاح عباده وإخراجهم من الظلمات إلى النور في مختلف أقطار الدنيا، هم من قعدوا فحل محلهم مَنْ؟ اليهود؛ ليفسدوا في الأرض،لم يكن الفساد من جانب اليهود لوحدهم بل أسهم العرب معهم بقعودهم، وأسهم أولئك الذين حرَّفوا الدين عن مساره الصحيح من قبل (1400 سنة) هم أيضاً من أسهموا، هكذا يجني الإنسان على نفسه. فكر في آثار عملك.وجريمة الإنسان تكون كبيرة بمقدار أثرها، ألم يُقتل كثير من الناس من أولياء الله؟ ويقتلهم أناس مجرمون؟ لكن ابن ملجم الذي قتل الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله عليه قيل فيه على لسان رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) ((أنه أشقى الأمة))، لماذا كان أشقى الأمة؟ لأنه قتل رجلاً عظيماً، عظيماً في إيمانه، في وعيه، في شجاعته، عظيماً في فهمه لواقع أمته، في فهمه لعظمة دينه، رجلاً عظيماً، الأمة أحوج ما تكون إليه، قتله في ظرفٍ الأمة أحوج ما تكون إلى مثل ذلك الشخص العظيم. فسمي أشقى الأمـة، لمـاذا؟ لأنه خسّر الأمة، خسّر الأمة شخصاً عظيماً، ذلك الشخص الـذي لـو استقرت قـدماه - كما قال هو - لاستطاع أن يعيد الحياة الإسلامية من جديد في هذه الأمة، ويغيِّر الأشياء التي قد حدثت في الدين وحدثت في نفوس الناس، تضليل في الفترة السابقة لأيامه (عليه السلام).قتله ابن ملجم بتخطيط من معاوية، فماذا كانت النتيجة؟ استحكم أمر معاوية، فامتد الضلال السابق وتطور أيضاً بشكل أكبر وأسوأ، فكانت الجناية على الأمة كبيرة، فسمى الشخص أشقى الأمة؛ لأنه جلب الويل على أمته كلها بقتل رجل واحد فقط هو الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام). هكذا يكون الإنسان، تكون آثار عمله تجعل تلك المعصية التي يراها بسيطة، أو قد لا يفهم أنها معصية، تكون معصية كبيرة وكبيرة جداً؛ لأن لها آثارها السيئة، لأنه هكذا الواقع، لا تتصور أن هناك معصية لا تمتد آثارها إلى الناس، حتى المعصية التي تعملها أنت بمفردك، وهي معصية في حدود شخصيتك - كما أسلفت - إنها تؤثر على نفسيتك، ونفسيتك تؤثر على تصرفاتك، فإما تصرفات خاطئة في واقع الحياة، أو قعود عن نصر حق، أو انطلاق في نصر باطل، أليس هذا كله في الأخير ظلم للأمة؟.إذاً فالذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم {أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} (الأنعام: من الآية82) {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} (يونس:62) أي أن موقفهم - كما يقول بعض المفسرين - إنهم في حالة لا يُخاف عليهم فيها، أي هم من لا ينبغي أن تخاف عليهم، إذا كان ابنك واحداً منهم وأنت شفيق عليه فافهم بأنه في الموقف الذي يجب أن لا تخاف عليه، لماذا؟ لأنه في موقف حق، في موقف الرجال، في موقف العزة والشرف، هو إنسان هو إنسان بمعنى الكلمة بما تعنيه الكلمة، إنما تخاف على ابنك أو تخاف على أخيك إذا كان مع الأراذل، إذا كان مع السفهاء، إذا كان من أولئك الذين هم شياطين، أو أولياء الشياطين، هذا الذي تخاف عليه، تخاف عليه في الدنيا هنا، وتخاف عليه في الآخرة {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَْ} وأولياء الله ليسوا أبداً أولئك الذين يتخذون قرارات بالقعود قرارات بالسكوت.هؤلاء الذين يسكتون، وينطلقون يثبطون الناس عن الكلام، ويثبطون الناس عن العمل، نقول لهم: هل تعتقدون أن السكوت حكمة؟ أي أنه هو العمل الحقيقي في مواجهة أعداء الله، فأوضحوا لنا هذه الخطة، فإذا ما رأيناها إيجابية وعملية فعلاً وبنآءة في مواجهة العدو وستضرب العدو، فنحن إنما نبحث عن العمل الذي يكون له أثره على العدو.من الذي يستطيع أن يجعل سكوته سكوتاً عملياً في مواجهة هذه الأحداث؟ إنما هو مخدوع يخدع نفسه. والإنسان الذي يكون على هذه الحالة هو أيضاً من سيكون قابلاً لأن يُخدع من قبل أعدائه عندما يقول الأمريكيون: نحن إنما نريد من دخولنا اليمن أن نُعِيْنَ الدولة على مكافحة الإرهاب، وأن نحارب الإرهابيين. فهو من سيقتنع سريعاً بهذا الكلام؛ لأن المبدأ عنده هو السكوت والقعود، فهو من سيتشبث بأي كلام دون أن يتحقق ويتأكد من واقعيته، يميل بالناس إلى القعود فيقول: [يا أخي ما دخلوا إلا وهم يريدوا يعينوا دولتنا، بل الله يرضى عليهم، وعاد لهم الجودة، يسلِمونا شر ذولا الإرهابيين الذين يؤذوننا سيكلفوا علينا]. يقبل بسرعة أن ينخدع, والعرب ما ضربهم مع إسرائيل إلا خداع اليهود والنصارى، كان كلما تأهبوا لمواجهه إسرائيل ودخلوا معها في حرب جاء من ينادي بالصلح وهدنة، فترتاح إسرائيل فترة وتعبّئ نفسها، وتُعِدّ نفسها أكثر، ثم تنطلق من جديد، وهؤلاء واثقون بأنها هدنة - وإن شاء الله ستتلطف الأجواء ومن بعد سنصل إلى سلام، وينتهي ويغلق ملف الحرب!. أولئك أعداء قال الله عنهم: {وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا}(البقرة: من الآية217) وسيستطيعون فعلاً إذالم يقف المؤمنون في مواجهتهم، سيستطيعون فعلاً أن يردوا الناس عن دينهم.فهو إذاً من سيصبح بوقاً لأعدائه يخدعونه، سيتحدث ويعمل على أن يقنع الآخرين بذلك الخداع فهو يظلم الأمة، أليس هو يظلم الأمة؟ إنك من تعمل على أن تهيئ أمتك للضربة الموجعة وأنت تقعدهم، وأنت من لا ترضى لنفسك أن يكون حديثك مع أولادك هكذا إذا ما كان هناك طرف من أصحابك من أهل قريتك اعتدى على شيء من ممتلكاتك، أليس هو من سينطلق يشجع أولاده؟ أليس هو من سيشتري لهم أسلحة؟ أليس هو من سيعبئ روحيتهم قتالاً ومقاومة؟ يقول لهم: أنتم رجال، يقول له ابنه: يا أبي نحن نريد أن نحاول إذا اصطلحنا. فيقول: أبداً، أنت تريد أن تسكت حتى يأخذوا حقك. أليس هذا ما يقال فعلاً؟ لكن هنا يجعل السكوت - حتى يدوسه الأعداء بأقدامهم - هو الحكمة، ويدعو الآخرين إلى أن يسكتوا، وإلى أن يقعدوا.يجب عليهم أن يستحيوا من موقف كهذا، يحب عليهم أن يحذروا، إن أولئك أعداء أعداء بما تعنيه الكلمة، وأنه حتى أنت إذا ما رأيت آخرين وإن كانوا كباراً حتى ولو رأيت رئيس الدولة في موقف هو موقف المخدوع بأولئك الأعداء فلا تستسلم أنت؛ لأنك ستكون الضحية، لا تقل إذاً الرئيس قد هوأعرف وأدرى، هو الذي هو عارف وقد هو رئيس الدولة ورئيس كذا. إنهم يخدعون الرؤساء والمرؤوسين، ويخدعون الصغار والكبار، وهذه المقابلات التلفزيونية التي نراها توحي فعلاً بأنهم قد خدعوا إلى الآن، بأن الكبار هنا في بلدنا قد خدعوا إلى الآن وهناك حملة شديدة ضد اليمن دعائية، وأنهم خدعوا والدليل على أنهم خدعوا أنهم يقولون للناس أن يسكتوا، بينما هؤلاء الأعداء هم من يحركون وسائل الإعلام أن تهاجم اليمن وتهاجم السعودية وإيران وبلدان أخرى، أليس هذا هو الخداع؟ أليس هذا هو الموقف المخزي؟ أن يكون زعماء أعدائنا، زعماء الدول التي هي عدوة لهذه الأمة ولدينها هم من يحركون شعوبهم، هم من يحركون الكُتّاب والصحفيين ووسائل الإعلام لتقوم بحملات ضد هذا البلد أو هذا البلد أو الأمة بكلها، أليسوا هم من يبحثون عن رأي عالمي يؤيد مواقفهم ضد هذه الأمة، فكيف ينطلق هؤلاء الزعماء ليقولوا لشعوبهم اسكتوا، أليس هذا هو الخداع؟ ألم يُخدعوا إذاً؟.نحن نقول - فيما نعتقد - على ضوء القرآن الكريم ومن منطلق الثقة بالله سبحانه وتعالى وبكتابه وعلى أساس ما نشاهد:لسنا أقل فهماً منكم، ليس ذلك الشخص لكونه قد أصبح رئيس وزراء أو وزير خارجية أو رئيس جمهورية هو بالطبع أصبح أذكى الناس وأفهم الناس، ألم يعرف الناس كلهم أن زعماء الدول العربية هم في موقف مخزي وموقف ضعف؟ حتى الرجل العامي في هذا البلد أو ذاك يعرف هذه، من أين أتى هذا؟ أليس هذا من خداع حصل، ومن نقص في فهمهم أو في إيمانهم أو مرض في قلوبهم أو أي شيء آخر؟.فأنت لماذا ترى أولئك، ترى الخديعة أمامك، ترى العدو يتحرك أمامك كما يتحرك في أي بلد، وعرفت النتائج السيئة لتحركه في البلد الذي شاهدته على شاشة التلفزيون.. ثم تسكت؟ وتجلس وتثق بأن ذلك لم يُخْدَع، وأنت لو سألناك هل أنت راضي بمواقف زعماء العرب في مواجهة إسرائيل؟ أي يمني سيقول نعم؟! أي سعودي سيقول: نعم؟! أي مواطن عربي سيقول نعم أنا راضي بمواقفهم في مواجهة إسرائيل؟!, وأن هذه سياسة حكيمة أنا راضي بمواقفهم مع أمريكا، وأقول هذه سياسة حكيمة!.عندما دخلوا في الحلف ووافقوا على هذا الحلف لأن تقوده أمريكا حلف مكافحة ما يسمونه بالإرهاب. إذا أنت تقول وكل الناس من حولك يقولون أنهم لا يرضون عن موقف هؤلاء، فلماذا وقد أصبح هؤلاء في بلدك تجعل سكوتهم حكمة؟ وهو السكوت الذي أنت تنقدهم عليه وتلومهم عليه وهؤلاء الأعداء لا زالوا في فلسطين أو في منطقة أخرى، نحن هنا في اليمن ألسنا نقول أن سكوت الزعماء في مواجهة إسرائيل غلطة كبيرة؟ وأنهم ضعفوا وأضعفوا الأمة معهم، ولكن لماذا سنعد سكوتهم فيما إذا وصل العدو إلى بلدنا فيما إذا اتجه نحو شعبنا ليصنّفه كشعب إرهابي يخطط لأي عمل ضده سنجعل سكوتهم حكمة، والسكوت هو الذي لُمْنَاهم عليه من البداية. عندما ينطلق هؤلاء ليبرروا سكوتهم وعدم اشتراكهم في أعمال كهذه وهي لا تزال أعمال بسيطة، فينطلقون لينقلوا التبريرات ولو جاءت على لسان أعدائهم ينقلونها فعلاً، أو جاءت على لسان المخدوعين من الكبار أيضاً بأولئك الأعداء، سينقلها فعلاً ويتحرك كبوق دعاية، نقول له: عُدْ إلى القرآن الكريم، ولنعد نحن وأنت إلى القرآن الكريم لنعرف من هو الحكيم، من هو الذي موقفه صحيح وموقف حكيم وموقف حكمة، هل هو من يتحرك على أساس القرآن الكريم في مواجهة هؤلاء الأعداء؟ أم أن القرآن الكريم لم يتحدث عنهم، ألم يتحدث عن اليهود والنصارى حديثاً كثيراً؟ أو ضح فيه عداءهم أوضح فيه ما يعملونه ضد الأمة، أوضح فيه كيدهم ومكرهم، بشكل واسع جداً داخل القرآن الكريم، وفي نفس الوقت رسم الخطط الحكيمة للمؤمنين في مواجهتهم ووعدهم بالنصر، 


الاثنين، 7 نوفمبر 2022

#مأرب:تشهد اجواء مدينة مأرب تحليق مستمر لطائرات مسيرة مجهولة الهويةويأتي هذا التحليق بعد انفجارات المنطقة العسكرية الثالثة دون معرفة الجهة المستهدفةودواعي الاستهداف#مكتبة_الصمود_اليمني

#مأرب:
تشهد اجواء مدينة مأرب تحليق مستمر لطائرات مسيرة مجهولة الهوية
ويأتي هذا التحليق بعد انفجارات المنطقة العسكرية الثالثة دون معرفة الجهة المستهدفة
ودواعي الاستهداف
#مكتبة_الصمود_اليمني 
https://twitter.com/MktbtAlsmwd2022/status/1589684507623292929?t=uIT4URxFdoNTjt5TJWK-Hg&s=19

الصاروخ الذي استهدف منزلاً في الجفينة بمدينة مأرب ناتج عن الصواريخ الذي انفجرت في مخازن المنطقة العسكربة الثالثة والتي توزعت بارجاء واسعة من مدينة مارب

الصاروخ الذي استهدف منزلاً في الجفينة بمدينة مأرب ناتج عن الصواريخ الذي انفجرت في مخازن المنطقة العسكربة الثالثة والتي توزعت بارجاء واسعة من مدينة مارب   

السعودية والشذوذ الأخلاقي

السعوديّةُ والشذوذُ الأخلاقي .. بقلم/ مرتضى الجرموزي
http://www.almasirahnews.com/92842/
السعودية والشذوذ الأخلاقي 

✍ أبو يحيى الجرموزي 

ما بين فترة وأخرى تظهر السعودية أخس انحطاطاً في الواقع الانساني بقرة حلوب كانت منحطة تحت اقدام الصهاينة والأمريكان كسقوط سياسي ومع هذا السقوط باتت السعودية كنظام لقيط وجماهير منفتحة مع الترفيه والجهل القادم من بعيد لتسقط اليوم في الوحل ومستنقع الرذيلة أخلاقياً ودينياً وقيمياً وهي تحيي اليوم احتفالات أعياد غربية دخيلة على المجتمع العربي وتتنافى مع القيم الانسانية قبل العربية والاسلامية.
شذوذ أخلاقي وضياع ووأد لأخلاق العروبة وطمس للهُوية الإيمانية بلا وازع ديني وبوقاحة يعبث النظام السعودي بأخلاق شعب نجد والحجاز ويدنس الاراضي والاماكن المقدسة بانخراطه ووضاعته والذي جعل من المملكة مرتعاً لشذاذ الافاق ومطعوني الرجولة من اصقاع العالم راقصات وممثلات إباحية وملحدين من يتوافدون الى المراقص والملاهي وبيوت الدعارة والقمار المستحدثة ضمن رؤية 2030 لمحمد بن سلمان الذي يدشن اليوم الاحتفال بموسم الرياض وعيد الهالوين (يوم الرعب) وظهور النساء والرجال ومن جنسيات مختلفة بحالة اختلاط ولهوٌ شيطاني خبيث استطاع اليهود والنصارى اسقاط المملكة ودويلات الخليج في هذا المستنقع وتلك هي من خطوات الصهاينة والامريكان ابتزاز بالتدرج سياسياً,اقتصاديا,قومياً وعربياً فأخلاقياً ودينياً حتى اسقاط الضحية وكأنها فتاة وقعت في مصيدة ذئابٌ بشرية استغلوا ضعفها فدفعت لهم ما يريدون حتى الايقاع بها جنسياً او تقدم على الانتحار.
وعلى مرأى ومسمع وفتاوى وصمت وتأييد ومباركة من علماء المملكة والخليج يسير النظام السعودي والاماراتي نحو الهاوية بعد تجردهم من قيم الدين والعروبة وأخلاق الانسانية.
بهذا التصرف والعشوائية للنظام السعودي والمنفتحين من عوام الشعب لن يدوم فانتظروا ضربة من الله ولعنات تطالهم جميعاً تلك هي سنة الله وعذابه في الدنيا والآخرة لم يغفل ويتغافل ويسبح في خط الشيطان. 

#مكتبة_الصمود_اليمني 

« مكتبة الصمود اليمني 

للنشر والتوزيع الالكتروني » 

التليجرام: 

https://t.me/alsmoudalymani2022 

الواتس: 

https://chat.whatsapp.com/2htDWZShvghJUipTWVmQpm 

المدونة: 

http://al-samoud-al-yemeni-library.blogspot.com/?m=1

اليوتيوب: 

https://youtube.com/channel/UC7STOXAriyKkpToiRRv_ftw

 

رابط المعرف 

youtube.com/@mortada-aljrmuzi2022 


مكتبة الصمود اليمني 

https://youtube.com/channel/UCq445ZnBotTYeL9OH_ccASQ


#لاتنسى_الاشتراك_بالقناة_وتفعيل_الجرس

هل يعي النظام السعودي الخطر القادن

هل يعي النظام السعودي الخطر القادم ✍ أبو يحيى الجرموزي  النظام السعودي ومن خلال المراوغة والهدنة القاصرة يبدوا انه استغل التواضع والحكمة ال...